第954章

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碧游岛，仍有元宵节的些许余韵。

各大地仙都已经入住碧游岛的各处别院之中，等待徐北游会与蓝玉一起返回碧游岛，共商大计。只是没想到只有蓝玉孤身一人返回碧游岛，并将一封白底书信交予张雪瑶的手中。

张雪瑶拆信之后，只能喟叹一声。

她却是没想到，竟然是韩瑄病故了。

对于韩瑄，她早已是久闻大名了，只是一直无缘得见。在她的印象中，韩瑄是一个很传统的儒生，出身贫寒，年少时刻苦读书，学有所成之后就顺理成章地学而优则仕，从龙扶龙，大起大落，最终善终。

在张雪瑶看来，徐北游之所以会有那份藏在骨子里的书生气，甚至有些时候更像是个小夫子，绝对少不了韩瑄的影响，也可见父子二人的感情之深厚，如今韩瑄病逝，徐北游必然要暂时留在帝都城中，全了孝道。

这也是无可奈何之事，那么碧游岛这边的事情，只能往后推迟几日。

……

韩瑄的丧事一直持续了七日，按照规矩，死后一般停灵一七、三七、五七、七七不等，根据各自情况而定。以韩瑄的身份，必然是停灵七七之数，也就是四十九天。不过碧游岛那边还有大批地仙高人等着徐北游，剑宗宗主升座大典的准备也一日紧似一日，身为正主的徐北游总不好缺席，所以他决定在头七之后，就将韩瑄正式下葬，葬于梅山，由他亲自撰写祭文。

与此同时，萧知南也下了一道旨意，韩瑄配享太庙，不过不是以凌烟阁二十四功臣的身份配享于太庙，而是以太宗文皇帝肱股之臣的身份，将神位供奉于太庙西殿，供后代皇帝每年一次的祭祀。

生前太傅，死后谥号文正和配享太庙，无尽殊荣。

徐北游又处理完其他事情之后，便要离开帝都，名义上是封王就藩，前往魏国。

是夜，徐北游入宫去见了萧知南，因为身在孝期之故，夫妻二人并未如何温存，只是和衣对坐一宿，没有谈国家大事，也没有提及剑宗道门，只是说了些家常话。

最后，天色蒙蒙亮的时候，萧知南送别徐北游，给他唱了一首从她皇祖母那里传下来的小调。

留恋处、生死在天，欲执手相守，怎奈何世事无常。

念去去、吉凶未卜，难强作欢颜，更那堪群芳相妒。

西北苦寒，东都好，难防那世情险恶难堪。

朔风可恶，东风好，不敌那初春乍暖还寒。

忆往昔，忆郎颜，忆那青河之畔，欢笑言。

盼君归，盼君安，盼能与君执手，看河山。

第六百三十七章 金光寺中母女言

“东都”之名由来已久，最早由来是源自于当年的大郑太祖皇帝，他在驱逐后建之后，将后建在江北地区所建立的“大都”改名为东都。

之所以如此，是因为大郑太祖皇帝之雄心壮志，欲要建立前无古人之功勋。他在率军驱逐后建之后，继承大楚国祚，以中都为天下之中，“大都”位于中都之东，便改名为“东都”，他还派遣冯章、傅声、蓝沧海率领二十万大军自中都出兵远征草原，想要在攻下草原的金帐王庭之后，将其改名为“西都”，只是最后因为气候、路途、后援等缘故，未能尽全功，所以世上就没有了西都，只剩下东都。

待到大齐立国，太祖高皇帝萧煜将东都改名为帝都，也就是如今的帝都城。

在东都之名废弃之后，封王就藩魏国的魏王萧瑾将东都名号拿去，又把魏国首府改名为东都。

如今的东都城可谓是整个魏国最为重要核心的地方，这里有魏王宫，有魏国各大衙门，有魏国国库，还有魏国的各大世家。

除此之外，这里最为著名的就是数不清的寺院。

魏国也是有僧人传承，不过与中原佛门不是一脉，论影响力，比不上中土禅宗，也无法与草原密宗相提并论，故而声名不显。

只是魏国远居海外，甚少被牵扯入中土纷争之中，承平日久，境内寺庙很少毁于战火，积年累月下来，香火鼎盛的大寺庙就有四百八十座之多，至于稍小一些的，那就更是数不胜数了。故而有诗云：“魏国四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

在这四百八十寺中，又以金光寺最为著名，除了曾有数个世家家主在此出家的缘故之外，还因为寺内有一栋三层藏经阁，四面廊柱、墙壁皆饰以金箔，屋顶又铺就金色琉璃瓦，每逢日光照耀，整座建筑金光熠熠，好似佛光普照，故而得名金光寺。

虽然现在没有烟雨蒙蒙，但一场恰到好处的小雪飘飘摇摇落下，不似磅礴大雪的气势逼人，也不似细雪如盐粒的不爽利，多一分则厚，少一分则薄，为金光寺平添了几分素雅。

如今的魏国动荡不安，人心惶惶。自从魏王萧瑾大败的消息传回魏国之后，魏国就已经开始乱象初显，不过负责留守的魏国官员还存有几分侥幸，毕竟魏国与中原之间隔着一片大海，大齐朝廷就算赢了，也未必有能力横渡东海，远征魏国。